《聊斋：兰若寺》能仿制追光神话吗

追光动画“新文化”系列的聊斋兰第二部著作《聊斋：兰若寺》借千年古刹兰若寺的一树一井为时空枢纽，出现绮丽斑驳的寺能神话“聊斋国际”。

7月12日，仿制备受瞩目的追光动画电影《聊斋：兰若寺》登上大荧幕，在人与妖、聊斋兰爱与恨、寺能神话真与幻的仿制交错中，展示志怪故事的追光共同魅力。该片由《长安三万里》原班人马倾力打造，聊斋兰是寺能神话追光动画“新文化”系列的第二部著作。

《聊斋：兰若寺》上映两日斩获票房4000万元，仿制显着不及预期，追光豆瓣评分6.7，聊斋兰远低于《长安三万里》的寺能神话8.3分。观众对其褒贬不一，仿制嵌套结构和精巧制造得到了遍及认可，但不过瘾的“拼盘”、不出彩的故事却被许多人诟病。当下，中国古代文学著作的改编成为动画影视的创造热门之一。传统IP的传承与立异，怎么做到既不保守亦不“魔改”，值得创造者深度考虑。

出现绮丽斑驳的奇幻国际。

《聊斋志异》是中国古代短篇小说的集大成者，490余个故事构建了一应俱全的奇幻国际。《聊斋：兰若寺》从中选出《崂山道士》《莲花公主》《聂小倩》《画皮》《鲁公女》等经典华章，经由新编的青年夜访兰若寺的《井下故事》奇妙衔接，出现绮丽斑驳的“聊斋国际”。

见贪心、见诚心，见乱世情、见夫妻情、见存亡情——借千年古刹兰若寺的一树一井为时空枢纽，六个故事层层铺展。从《崂山道士》《莲花公主》的诙谐童趣，到《聂小倩》《画皮》《鲁公女》的深情厚谊与人道思辨，在情感上形成了由轻到重逐级推高的态势。蒲松龄笔下志怪故事的精华次序打开——既存在孩提般的单纯奇趣，又不乏成年人国际的杂乱况味。这些故事带着原作特有的朴素简劲，寥寥数笔勾勒出世事情面，于矮小篇幅中藏着深入哲思，精准照应《聊斋》中“写鬼写妖略胜一筹，刺贪刺虐入骨三分”的内核，观众在光影流通间触摸到跨时空的文学质感。

多元的美术风格、精巧的视觉表达让《聊斋：兰若寺》在荧幕上熠熠生辉。《崂山道士》斗胆打破惯例，选用毛毡风格，经过道士的衣袍褶皱、院子的草木枝叶等细节，出现立体的奇幻国际。毛毡质感共同的强黏滞性，让月下喝酒、穿墙术等故事情节在画面上多了几分质朴童趣。据制造方介绍，这一华章时长约15分钟，但毛发烘托量到达长片等级，单个场景的毛发数量可达千万，华章单帧烘托最长耗时55小时。为了构建这个“前所未见”的毛毡国际，追光动画立异开发了一套专属流程。

《画皮》则出现出意蕴悠远的古风：“画皮妖”衣袂飘动恰如水墨晕染，面部轮廓以淡彩勾勒，眉眼间既有鬼怪的清凉，又藏着人道的杂乱；“陈氏”的形象有如细腻的写意仕女画，发髻与服饰的线条简练流通，透出中式美学的宛转。主创从宋画中寻觅构思，学习散点透视方法，紧缩透视作用，到达平面绘画的装修美感。在故事场景中，山水、书斋、闹市都充溢古韵，为惊悚的“画皮”情节添了一层耐人寻味的东方哲思。

为陈旧故事注入新鲜力气。

将《聊斋志异》拍成动画短片的合集，这种立异十分符合原著气质，但挑选哪些故事、怎么再创造，更检测创造者的眼光和胆略。在原著基础上，《聊斋：兰若寺》进行了斗胆且赋有构思的改编，力求为陈旧故事注入新鲜力气。《莲花公主》的华章将故事改写为两个小朋友之间纯真的友谊，满溢着童真童趣；《聂小倩》则将布景设定在动乱年代，使情感更具张力；《画皮》从原配陈氏的视角重构故事，以多重意义的台词对婚姻关系进行讨论，让故事具有现实意义。

作为一部“拼盘”动画，《聊斋：兰若寺》亦有让人感到意犹未尽之处。在长达152分钟的时长里，靠前的几个单元故事带着淡淡童真平平铺展，一时间难以捉住当下观众的眼球。《崂山道士》照着原著萧规曹随，简直便是把语文教材的原文搬上荧幕；《聂小倩》虽将年代布景改到了民国时期，但并未对故事情节进行有针对性的改编……大都华章恰似“安全牌”，不敢打破经典版别的结构。直到蒲松龄亲身叙述《鲁公女》，才将情感浓度拉到了顶峰。或许回到蒲松龄的年代，他笔下的志怪故事未必要带着急于求成的心态看待，那份朴素探究中藏着的讽喻与神韵，恰需求沉下心来领会。片尾曲来自二手玫瑰的改编版《命运》，带着烟火气的唱腔与民间撒播的故事相互碰击交融，让这份慢吞吞的东方神韵有了适可而止的收束。

近年来，《长安三万里》《哪吒》等优秀著作不断涌现，引领国产动画电影奔向创造的顶峰。在传统IP立异的道路上，怎么让想象力更任意地奔驰，怎么用新技术注入更鲜活的魂灵，《聊斋：兰若寺》或许能够迈出愈加英勇且自傲的一步。（文汇报记者 宣晶 实习生 章钊钊）。

(责任编辑：探索)